В 1920-х годах большевиками был искусственно организован голод в Поволжье и Малороссии. Вскоре после этого был подписан декрет «Об изъятии церковных ценностей». Средства должны были пойти на помощь голодающим. В рамках этого декрета было уничтожено свыше семи тысяч священнослужителей. У церкви было конфисковано огромное количество богослужебной утвари, книг, сосудов, икон, которые представляли собой, прежде всего, огромную художественную и историческую ценность.
Рыская сегодня на беcкрайних просторах Контакта, наткнулся на передачу («ток-шоу»), посвящённую 130-летнему юбилею Сталина. В ней участвовали с одной стороны сталинисты «старой гвардии» — Зюганов, Харитонов, Квачков, Леонид Жура, а с другой — «либеральные мальчики — НТВ-шники»: Антон Хреков, Алексей Пивоваров, Леонид Парфёнов.
Если вы меня спросите у меня, что является главным увлечением моей жизни, не задумываясь отвечу: генеалогия, изучение и составление своей родословной!
Пушкин сказал: «Петербург — прихожая, Москва — гостиная, деревня есть наш кабинет». Очень точно сказано.
Уже очень давно, больше двадцати лет назад, в тихом провинциальном городке проходило моё советское детство. Была комната в коммунальной квартире, был большой двор, на окраине которого росли огромные развесистые тополя. За тополями, в глубине двора стояли старые деревянные сараи, в которых хранился всякий ненужный хлам. У каждого жильца коммуналки была своя небольшая сарайка. Как-то прохладным летним вечером, когда накрапывал дождик и шумели от ветра те самые развесистые тополя, мы с отцом решили разобрать хлам в сарайке, оставшийся от предыдущих жильцов. Выбросили много всякого мусора. Но вот в глубине помещения я наткнулся на стопку каких-то старых, потрёпанных книг.
Читаю сейчас книгу о русском историке Игоре Яковлевиче Фроянове, в которой сказано, что автор в своих работах, изучая Древнюю Русь, много пишет о демократических началах в ментальности русского народа и о соборности. И пришло мне на ум вспомнить здесь те факты, которые я сам наблюдал в русской деревне в последней четверти 20 — в начале 21 веков, да и сейчас наблюдаю, факты, подтверждающие огромное место соборности в душе русского народа.
Двадцатый век принес много страданий и катастроф нашему народу. Трудно сказать какая эпоха нашей истории была самой тяжелой, однако двадцатое столетие, бесспорно, относится к одной из самых драматичных эпох. Одной из таких трагедий было разделение русского народа после революции 1917 года. Многие уехали в эмиграцию, некоторые были даже насильственно отправлены.
Есть у нас в русском языке поговорка «такой-сякой, немазанный». Обычно так говорят о дурном, недостойном человеке, о человеке, которому нельзя поручить никакое дело. Короче говоря, это никудышный человек. И вот как-то я задумался — такой-сякой — понятно. А почему немазанный? Чем его должны были мазать? Ведь в народе ничего не произносится напрасно.
Как-то слушал я передачу умнейшего человека Николая Николаевича Лисового, где он рассказывал много интересного о рае и аде, о Воскресении Христовом, о реальности священной истории, о многих филологических находках.
На рубеже 14-15 веков католическая церковь не могла отвечать духовным запросам своей паствы, еще сохранившей понятие об истинной вере. Упадок нравов, высокомерность духовенства, продажа индульгенций, когда, по существу, можно было за деньги «искупить» любой грех — все это привело к сильному недовольству народа и вылилось через сто лет в германскую реформацию. А в Чехии к этому еще прибавилось недовольство засильем немцев в стране. Все значимые должности занимали немцы, политику вершили немцы, в Карловом университете в Праге в состав ученого совета по закону входили две трети профессоров-немцев и только треть — чехов. Все это привело к народным волнениям.
