Настоящее воззвание агентства элитной недвижимости «Славянский двор» и Фонда содействия просвещению и образованию «Русский наследник» изумляет сознание современных людей своим масштабом. На Рублево-Успенском шоссе, на Новорижском шоссе, в Сочи и в Крыму установлены баннеры с изображением древней иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и словами общенародной молитвы Смутного времени XVII века: «Матерь Божия, спаси Землю Русскую!»
Мы продолжаем разговор с игуменьей женского монастыря в Сенино – матушкой Виталией (Кочетовой). Сегодня – о личной “встрече” со святой Фёклой, социальном служении сестер, о многочисленных чудесах, а также о Дедушке, которому Божия Матерь повелела вернуть взятые у монахинь деньги.
Первую часть интервью можно прочитать здесь.
7 сентября 2021 года от коронавируса скончалась настоятельница Феклиной пустыни матушка Виталия. Сегодня годовщина. За ее жизнь боролись до последнего. Молились, собирали деньги на спецпитание, поддерживали как могли. На страницах обители в социальных сетях регулярно обновлялась информация о состоянии здоровья матушки. И каждое сообщение отзывалось во всем православном мире – матушку любили многие. Но 7 сентября на страницах появилась ее черно-белая фотография. Позднее пришло подтверждение – настоятельница женского монастыря в Сенино почила о Господе.
Представляем вниманию читателей интервью с молодым режиссером и журналистом телеканала «Союз» Еленой Чач, которая сняла короткометражный фильм «Старая песня» по прозе Константина Паустовского.
Этот фильм – большое событие в нашей культуре. Елена Чач языком кино пытается открыть нам то, о чем литературоведы говорят уже давно: Паустовский – это не скучный писатель-ботаник, чьими текстами нас замучили на диктантах, это певец красоты человеческой души. Еще раз: советский писатель воспевал красоту души! И рассказ для экранизации Елена выбрала как раз подходящий – «Колотый сахар», там и подвиг человека, и низость, и год 1937-й… О чёрно-белом времени в цветном кино, о религиозности писателя и потерянных ценностях – наш разговор с режиссером фильма.
Новый день (25 ноября), уже в Вифлееме, начался еще раньше, чем вчера. В храме Рождества Христова каждый день служится ранняя литургия в 6 утра. Вот на нее мы и поспешали. Здесь, кстати, тоже чувствуешь соседство всех религий. Рядом с гостиницей, видимо, стояла где-то мечеть, поскольку периодически раздавалось громкое пение муэдзинов, усиленное мощными динамиками. Мы проживали совсем рядом с храмом Рождества. С другой стороны от храма, через площадь, стояло какое-то административное арабское здание, поскольку на нем висел большой, на полстены, портрет Ясира Арафата.
Наступил наш последний день в Галилее (24 ноября). Мы выехали из Тверии, попрощавшись с ней мысленно. А путь наш лежал далеко, увидеть в этот день мы должны были много, и ночлег нас ждал в Вифлееме. Но с самой Галилеей мы пока не прощались, тут у нас были еще важные и интересные места для посещения.
Как въедешь в село Усты, справа сразу увидишь массивный храм: желто-синий лайнер остановился здесь среди лесов и петляющей Жиздры, чтобы своими золотыми главками подать сигнал заблудившимся или заблудшим. А если проехать чуть прямо, то справа, на взгорье, любуется окрестностями и ловит сигналы «маяка» массивный двухэтажный дом. Хоть и деревянный, но слажен так, что простоял больше века, пережил войну и много всего повидал. Да вот равнодушие XXI века, кажется, не переживет. Лет десять назад отсюда выселили всех людей, говорили, будут делать музей. Но с тех пор дом пустует, уже «улетели» окна, видимо, вернулись в прошлое, где в эти окна на сказочную округу любовались дети и взрослые; внутри же полная разруха, дыры в полу и на стенах, в таких случаях говорят: «Поеден дом молью времени».
А музей здесь был бы в пору. В этом доме взрослел и открывал мир, то есть запоминал все, что видит, русский писатель Борис Зайцев. Он и русским-то стал именно здесь, а писателем – уже потом, в Москве.
Этот день (23 ноября) начался рано. Мы приехали на литургию в Магдалу, в монастырь Марии Магдалины, на подворье Русской Духовной Миссии уже в седьмом часу утра. Этот монастырь является скитом Горненской обители, но сегодня в храме почти никого нет, поскольку батюшки и насельницы уехали на именины патриарха Иерусалимского Феофила. Магдала – это, соответственно, родина Равноапостольной Мироносицы Марии Магдалины, из которой Господь изгнал при крещении семь бесов, и которая потом удостоилась первой узнать о Воскресении Христовом.
Из Каны Галилейской мы быстро переместились в Назарет. Это третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема город в Святой Земле. Он тоже использовался некоторыми для названия христиан – назаритяне, назореи. Собственно говоря, и булгаковское Га-Ноцри – это не что иное, как человек из Назарета.
В 48 километрах от города Тихвин расположилось небольшое село Ругуй, у которого очень интересная история. Считается, что село получило название от местной речки Ругуйки. Это так, но сначала на месте села был Ругуйский монастырь, вокруг которого со временем образовалась слободка. Как раз слободка после упразднения монастыря и унаследовала его название и стала называться Ругуй. Из сохранившихся документов можно подметить чередование двух гласных в названии монастыря: Ругойский и Ругуйский.
