В среду, 12 июля, в день праздника первоверховных апостолов Петра и Павла совершается память преподобного Паисия Святогорца.

Одно из самых значительных явлений Богородицы в ХХ веке произошло в то время, когда банда Шамиля Басаева, орудуя в городе Святой Крест (Буденновск), захватила заложников, в том числе стариков, детей и беременных женщин. Кровавые расправы совершались бандитами в районной больнице — там, где когда-то был монастырь…
Деньги скоро исчезнут. Уже приходилось мне об этом писать. То есть, не исчезнут пока как платежная система, но останутся только в электронном виде. Бумажные купюры и металлические монетки исчезнут. Найти их можно будет только в музее, как исторический экспонат. Всякий раз, когда назревает денежная реформа — деноминация, смена купюр и т. д. — я стараюсь оставить на память несколько тех, которые раньше были в обороте. Если кто захочет показать в будущем своим детям и внукам что когда-то деньги у нас были бумажными и металлическими, советую оставить по несколько экземпляров. Так несколько лет назад я поступил с бумажными «десятками»: постепенно все больше запускали в оборот металлических, а бумажные изъяли. Теперь их штуки 2-3 осталось у меня в домашнем архиве.
Идёшь по улице и наблюдаешь волей-неволей: добрая (или злая?) треть людей — татуированных. Предвижу возможный поток оправданий, обоснований и «наездов» от таких людей, отвечать на них не буду, спорить не буду, т. к. не люблю, но только выскажу свое мнение.
21 мая, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, предлагаем посмотреть интересные фильмы, в которых иеромонах Пимен (Шевченко), ведущий программы “Читаем Евангелие вместе с Церковью”, рассказывает об архимандрите Мелетии, игумене Иоанно-Богословского Череменецкого монастыря, и о паломничестве в Череменец.
В кисловодском музее «Крепость» 6 мая в 11:00 состоится открытие XI молодёжного проекта «Арт-май», в рамках которого на территории «Крепости» пройдут интересные мероприятия:
В нашем советском деревенском детстве в 1970-х-1980-х гг. храмы в основном еще были закрыты, в лучшем случае действовал один храм на район, как у нас, например, где полутайно крестили детей, и также причащали раз в году. А русская Традиция продолжала существовать под спудом все советские годы.
Тема смерти в современном обществе как-то замалчивается, отодвинута на задворки сознания. Ее боятся, о ней не говорят. Стараются оберегать от разговоров о смерти и тем более от участия в похоронах маленьких детей. А в деревенской жизни, в прежней, когда она была полна народу, все было по-другому. Смерть и похороны были такими же естественными как рождение, хотя радости особой в них не было, но и убийственной тоски тоже не наблюдалось. К детской смертности в прежние времена тоже относились легко. Крещеный умерший ребенок – это ангел, молитвенник за всю семью.