В Москве освятили храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Событие историческое. Над российской столицей вознеслась сакральная вертикаль. Доминанта, которой под силу указать нам путь преодоления внутренних разделений и внешнего давления.
Новый храм на Лубянке должен сыграть в истории страны такую же роль, как когда-то — Троицкая церковь преподобного Сергия Радонежского.
«Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего» — такой смысл «игумен земли русской» вкладывал в возводимую им святыню. Восточнославянские земли в 14 веке находились между молотом и наковальней. Раздробленные княжества друг друга разоряли и уничтожали, еще больше ненавидели их татары, оставлявшие после своих набегов горы трупов и золы. И никто не видел края этому морю жестокости и лютой злобы. Святая Русь вот-вот должна была рухнуть, исчезнуть с географических и духовных путей. Для спасения ее нужна была, как сейчас сказали бы – национальная идея, источник жизни, символ мира, образец… И всем этим стал Троицкий храм на холме Маковец (сегодня это Троице-Сергиева Лавра).
Это была гениальная проповедь великого святого, потому что, как правильно заключает отец Павел Флоренский, «Троица называется Живоначальной, т. е. началом, истоком и родником жизни, как единосущная и нераздельная, ибо единство в любви есть жизнь и начало жизни, вражда же, раздоры и разделения разрушают, губят и приводят к смерти. Смертоносной раздельности противостоит живоначальное единство, неустанно осуществляемое духовным подвигом любви и взаимного понимания».
И полетели по всей разоренной и разделенной стране из Троицкого монастыря призывы к единству, в обитель потянулись сильные мира сего, чтобы испросить благословения у тех, кто не из этого мира. Да и сам преподобный в своих знаменитых сандалиях исходил ближайшие города и доступно объяснил братьям, в чем сила. Первым великим плодом этого святого гимна любви, как мы знаем, стало сражение на Куликовом поле. «На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него — русские». (Лев Гумилев).
Неслучайно именно Троица стала любимым праздником на Руси, ведь, на самом деле, это Праздник Победы.
Только слепой не увидит и глупый не разглядит, сколько общего между древним Троицким собором и новым храмом на Лубянке. На лицо явная преемственность. Храм Сретенского монастыря тоже символ Победы. Победы Жизни над смертью, Победы Креста над топором, Победы православия над воинствующим атеизмом. Разве не благодаря подвигу новомучеников, повторившим путь Христа до Голгофы, стало возможным возрождение веры и воскресение России?
Вот о чем рассказывают стены этой величественной и в тоже время изящной святыни, взлетевшей над каменными лесами Москвы, также как когда-то над реальными лесами взлетела к миру и Любви Троицкая церковь.
Именно храму на Лубянке теперь олицетворять русскую идею, ему быть образцом несокрушимости Святой Руси, и это ему «проповедовать» единство, которого сегодня нам так не хватает. Мы как никогда разделены — на красных и белых, на патриотов и либералов, на монархистов и демократов, на своих и чужих, на интеллектуалов и мракобесов… Мы делимся и красимся в разные цвета, в то время как надо объединяться (или мы ждем новой Куликовской биты, чтобы вернуться с нее русскими?). Между нами кипят раздоры, но должна царить Любовь. Выражение «междоусобная брань» снова вернулось в наши церкви и в нашу повседневность, хотя лучше бы нам об этой брани навсегда забыть.
Есть ощущения, что мы вот-вот снова провалимся в ад — ненависть друг к другу зашкаливает, а вокруг расставляет сети новое Мамонаво Иго.
В эпоху очередного предапокалипсиса именно Храм Воскресения Христова и Новомучеников Церкви Русской должен напомнить нам всем, чем побеждается «ненавистная рознь мира сего».
Максим Васюнов
Фото: Православие.Ру и Павел Андреев
Читайте также:
Просмотров - 3 637 Помочь сайту