Накануне Дня рождения классика деревенской прозы (ему посчастливилось появиться на свет в редкий день 29 февраля) мы поговорили с журналистом и молодым писателем Максимом Васюновым об Абрамове, его знаменитом романе и о том, как можно сделать забытую прозу актуальной и даже поэтичной.
Подробнее »«Федор Абрамов еще скажет свое слово в русском театре»
Всем известно, что классика – это те произведения, которые, будучи созданы в разное время, преодолевают границы времени, и остаются значимыми навсегда. Лучшие произведения классической литературы с течением времени становятся еще более актуальными. Именно к таким произведениям можно отнести одну из ранних пьес А. Н. Островского «Бедность не порок». Внешне, казалось бы, это простая история о том, как отец-самодур захотел отдать свою дочь за богатого старика, но затем вовремя одумался и соединил жизнь Любови Гордеевны с любимым ею, но бедным приказчиком Митей. Однако серьезный анализ пьесы, а тем более просмотр спектакля наводят на более глубокие размышления.
9 февраля был в гостях на улице Марата (Санкт-Петербург). Попили чаю, посидели и решили прогуляться по городу. Когда вышли, прогулялись по мокрым тротуарам, по грязи; с крыш на головы капала вода. Моей компании не захотелось долго гулять в таких условиях, стали говорить, что надо вернуться, лучше дома кино посмотреть. Но я предложил прогуляться хоть немного по окрестностям, пройтись хоть до метро Владимирской и обратно. С этими словами мы свернули в Кузнечный переулок. «Между прочим, в этих краях жил Достоевский, там даже его музей-квартира» — сказал я своей компании. «А может и зайти нам туда — в тёплое сухое место? Заодно приобщимся к культурным ценностям?» — услышал я в ответ. Я всегда только за. Тем более, что несколько лет уже не был в этом музее.
Приближаются Новый год, Рождество. В эти дни невольно на память приходят строки известной песенки «В лесу родилась ёлочка». Все помнят эту любимую детскую песенку, но мало кто знает что-либо об авторе слов. Автором является писательница Раиса Кудашева, человек аристократического происхождения, прожившая долгую, интересную жизнь. Вот что, например, сказано о ней в Википедии.
Подробнее »«В лесу родилась ёлочка»: жизнь и судьба Раисы Кудашевой
До революции существовал в Новгородской губернии Леушинский монастырь, который сегодня покоится на дне Рыбинского водохранилища. В Петербурге было подворье монастыря, в самом центре города. На подворье был храм и часовня. Леушинский монастырь и его подворье тесным образом были связаны с именем отца Иоанна Кронштадтского, он был духовником настоятельницы монастыря игуменьи Таисии (кстати, родственницы Пушкина), и часто бывал на подворье монастыря. Им была освящена часовня на подворье.
Всё чаще приходится повторять: «Мир сходит с ума!» Вот и в последнее время, читая на «Русской народной линии» заметки о всевозможных «фестивалях» извращенцев, поражаешься, как эти извращенцы рекламируют порок и как, загнанные в угол, показывают свой звериный оскал.
Удивительная штука интернет. Чего только здесь не встретишь! Разыскивая сведения о своей генеалогии и по истории моего края, наткнулся на книгу путешественника Петра Ивановича Челищева «Путешествие по северу России в 1791 году». Об этой книге я слышал и раньше, но никогда её не видел целиком. А на одном сайте нашёл отсканированный вариант её первого издания, почти через 100 лет после написания — в 1886 году.
Подробнее »Моя деревня в 1791 году в описании путешественника П. И. Челищева
Сегодня я удачно посетил букинист. Пожалуй, никогда за один раз не выносил из магазина столько книг (за исключением полного собрания сочинений Диккенса в 30 томах) и никогда это не обходилось так дёшево! Вот мои приобретения:
Мы все живем в культуре и цивилизации. Человек всегда распространяет вокруг себя культуру и цивилизацию. В культуре человек жил всегда, ибо культура — это то, что не природа, то, что создано человеком. А в цивилизации — не всегда, поскольку цивилизация (от лат. «civilis» — гражданский) — это определенный высокий уровень культуры, современное состояние культуры. Одним словом, все цивилизованные люди — культурные, но не все культурные — цивилизованные.
