В лихие девяностые годы у старенькой, семидесятилетней бабки Анны приехавшие из города алкоголики украли из хлева последнюю козу. Коза была единственной радостью одинокой старушки. Ей она заготавливала сено на зиму, заботилась о ней. Она же кормила бабку, да ещё и копейку на хлеб выручала старушка от проданного молока.
Мы все живем в культуре и цивилизации. Человек всегда распространяет вокруг себя культуру и цивилизацию. В культуре человек жил всегда, ибо культура — это то, что не природа, то, что создано человеком. А в цивилизации — не всегда, поскольку цивилизация (от лат. «civilis» — гражданский) — это определенный высокий уровень культуры, современное состояние культуры. Одним словом, все цивилизованные люди — культурные, но не все культурные — цивилизованные.
Конец рабочего дня. Переполненная маршрутка везет от станции метро уставших людей домой. Люди раздраженные, утомленные. Вот сидит существо непонятного пола под названием «гот». На нем темная куртка, кожаные ботинки со шнурками почти до колена, ногти покрашены черным лаком, черные волосы и тени вокруг глаз, как у Пьеро из детской сказки «Золотой ключик». В ушах плеер, из которого раздается адский шум, заставляющий сидящих возле него людей отпрянуть в сторону.
Сегодня Петербург праздновал память Блаженной Ксении. В Смоленском храме ещё вчера на всенощном бдении было помазано 2200 человек.
— Уметь отделить главное от второстепенного
— Быть великодушным, благородным
— Меньше говорить, а больше делать
Сегодня ночью, уже под утро, снится мне странный сон. Словно я нахожусь в какой-то комнате, а со мной рядом Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй.
Сегодня шел по Васильевскому острову и видел такую картину на улице: несколько мужчин, укрепив на подставке металлический стержень, усердно втыкали в него пластмассовые «еловые» ветки, готовились таким образом к Новому году, сооружали «ёлку».
В праздник в честь Казанской иконы Божьей Матери, 4 ноября стояли с другом на литургии в храме Иоанна Златоуста в древнем Никольском монастыре в Старой Ладоге. Сельский храм 19-го века, построенный в виде древней базилики. Печное отопление, легкий запах дыма, холодное утро — все это уносило от современных реалий куда-то в Древнюю Русь, в Византию. Думалось, что, видимо и во времена самого Иоанна Златоуста церковь выглядела почти так же, мало что изменилось за прошедшие 1700 лет. Думалось, что церковь, как нечто соприкоснувшееся с Истиной, сама являющаяся Истиной, неподвластна времени.
«Благодарю Бога моего…» (Филип. I, 3)
Духовные люди говорят, что в нашей земной жизни не бывает случайных обстоятельств и встреч. В этой мудрости я убедилась недавно. Первая моя «случайность» была в том, что еще в прошлом году я, ученица 10 класса оренбургской гимназии, получила тему для доклада на российской конференции в г. Обнинске «Паломничество православных христиан как вид религиозного туризма». С этого момента жизнь моя стала неуловимо меняться. После конференции, вручая лауреатский диплом, профессоры-этнографы посоветовали мне углубить эту тему.
Тогда я поняла, что после путешествий по картам и книгам необходимо самой совершить паломничество. Уже давно при слове «Валаам» сердце мое замирало. Так хотелось все, с чем я познакомилась по видеоматериалам увидеть своими глазами. Я размышляла о том, как было бы хорошо, если бы мое желание совпало с Волей Божьей.
Подробнее »Монастырская хроника. Подвиг паломничества. Валаам
Где-то далеко-далеко, в других странах, за морями и океанами, неизвестные нам люди так же, как и мы, посещают храм, водят в воскресную школу детей, молятся по утрам и вечерам, совершают паломничества. Но кажется, что все это происходит чуть-чуть иначе, ведь и язык, и традиции у нас разные…
Сегодня мы узнаем об особенностях жизни православных христиан в Америке. Предлагаем вниманию читателей статью Екатерины Черновой, студентки из России, находящейся сейчас на учебе в США.
