Каждый раз, когда бываю в Устюжне у дорогих друзей Антиповых-Качкиных, «заражаюсь» от них добротной музыкой. Происходит это порой невзначай и неожиданно. У Дениса вообще одно из главных свойств — вдохновлять людей и сеять в их души разумное, доброе, вечное.
Денис Антипов
В нашем советском деревенском детстве в 1970-х-1980-х гг. храмы в основном еще были закрыты, в лучшем случае действовал один храм на район, как у нас, например, где полутайно крестили детей, и также причащали раз в году. А русская Традиция продолжала существовать под спудом все советские годы.
Уважаемые читатели! Сегодня день рождения нашего постоянного автора и замечательного друга Вадима Грачева. Знаем Вадима много лет, но до сих пор не перестаем удивляться его эрудиции, любознательности, трудолюбию. Помимо профессиональной деятельности (доцент СПбГАУ, кандидат наук) Вадим увлекается генеалогией, историей, искусством, театром, литературой. И это далеко не весь список. Благодаря своим знаниям и литературному таланту, Вадим регулярно радует нас интересными эксклюзивными материалами, пропагандирует традиционные духовно-нравственные ценности, несет людям многое из того, что мы называем великой русской культурой.
В своих Добротных рассуждениях мы часто говорим о Традиции. Традиция – это то, что помогает людям сохраниться в бурном и неспокойном житейском море. В каждом историческом времени на человечество накатывают новые опасные волны соблазнов, искушений, испытаний. И только твердый берег, твердая почва под ногами, которая называется Традиция, помогает нам не скатиться в океан погибели, сохранить себя в Вечности. Традиция помогает современному человеку осознанно и правильно реагировать на все вызовы времени. Но мы, собственно, сегодня не об этом, а о хорошей, добротной книге. Книга эта тоже выдержана в русле Традиции, хотя она и не русская.
Меня всегда возмущала фраза дедушки Чуковского «А нечистым трубочистам стыд и срам». Это он для красного словца написал, а сам-то, небось, в Переделкино пользовался печным отоплением, и, соответственно, часто прибегал к услугам трубочистов. Вряд ли он делал это сам, тогда не написал бы эти строки.
Подробнее »Добротная русская жизнь. Полюби нас чёрненькими, или как пахать сажу
Заканчиваются «лихие» 1990-е. На дворе осень, сентябрь месяц. Ещё нет интернета, компьютеров, мобильных телефонов, социальных сетей. Есть только книги, а также радиоприёмник с длинными, короткими и ультракороткими волнами. Я кручу ручку приёмника, пытаясь поймать что-нибудь интересное в радиоэфире. И вот моё внимание привлекает один необычный голос — это словно дедушка-сказитель из русской сказки: мудрые народные интонации, обаятельная «хрипотца», неспешное повествование. Этот голос вновь воскресил понятие о настоящем русском языке, который к тому времени уже стал подзабываться.
— Ужо-ко я севечер растворю, дак сутра пирожка спечем. Эта бабушкина фраза поселяла радость в душе и приятные ожидания. Это значило, что завтра будет целый стол вкуснейших пирогов, которые потом будем есть несколько дней. Атмосфера подготовки к печению пирогов, ожидание, сам процесс, любование ими, поедание горячих пирогов, которые запиваешь душистым горячим чаем, а потом в последующие дни доедание их, все равно вкусных и замечательных, — все это было каким-то сплошным праздником!
Подробнее »Добротная русская жизнь. Как у нас в деревне пекли пироги
До своих 26 лет я в деревне пользовался баней по-черному. И только с 2002 года старая баня, которой было очень много лет, была заброшена, и построена новая, рядом с домом, по-белому. И все равно нет-нет, да и вспомнишь старую баню. В свое время бабушка купила ее у своей тетки, годы в 1960-е, за 25 р. Она и тогда была уже старенькой, и вот сколько еще прослужила.
Подробнее »Добротная русская жизнь. Протопи ты мне баньку по-черному
Летний день год кормит — это хорошо знают те, кто живёт в деревне. Помимо всех прочих работ, отнимающих у крестьянина всё его драгоценное время, есть и ещё большая забота — заготовить впрок ягоды. Так премудро всё устроено в природе, что ягоды в лесу растут не все вдруг, а по очереди.
Подробнее »Добротная русская жизнь. Каждой ягодке поклониться
Когда, наконец, наступает время убирать полностью высохшее сено, надо метать стог (стога). Для этого надо приготовить стожьё, то есть основу для стога. В центр будущего стога втыкается острОвина – длинная жердь, которая втыкается в землю. Она укрепляется по краям прибитыми к ней 3-4-мя маленькими колышками, которые с разных сторон втыкаются в землю, и прибиваются к островине. На землю вокруг островины набрасывают ветки кустов, чтобы укладывать сено не на землю, а на такой своеобразный настил.
